但要到达能走在中道上，那都是要历尽沧桑、吃足苦头，经历过很多的挫折与失败后，才会有此智慧。你的出生不是你的错，错是在于你不了解真理实相，而颠倒梦想的抓取，就会产生苦。「受」三受－－苦受、乐受、不苦不乐受，当你有了各种觉受之后，才会产生种种贪爱，爱是有「三爱」－－欲爱(欲界爱)、色爱(色界的爱)、无色爱(无色界的爱)，就是所谓的「三界」。,捕鱼达人单机版在线玩从植物方面，可以了解到这些，一粒稻米或是芒果的种子，或是波罗蜜的种子，可以再绵延它的下一代，一样有地、水、火、风、空……元素。「无明」另有很深的含意，如果只从文字上去理解、思惟，很容易误解、错解。因为要体会到缘起，再体会到缘起甚深之后，再体会到涅槃、空、无为，那是甚深极甚深！再来就逐步要深入比较更深的这些了，现在先来看缘起性空这里。通常要在起心动念之时，会有一个意向、意愿开始启动，念头一起来，意向一出来，就会从这个心起功能、起作用，就会产生意向、波动，当你的意向、波动一出来，再来你就会进一步去做二元对立的分别，「识别」就是在是非、好坏、对错、大小……二元对立的分别，这样就越来越粗、越向外。【法义分享】◎四正勤的「勤」在杂阿含经里常翻译为「断」，这样的翻译不理想，依经文含义改为「勤」比较合乎原意。你为什幺会有贪爱呢？因为你有乐受，才会起贪爱。名、色跟识这三种，就如同这三支枪，必须互相依赖，然后才会成立、继续运作，只要去掉其中的一支，能不能存在？它就会垮掉。(四)已生善法－－令增广。

　　捕鱼达人三图片为什幺会有各种的「触」呢？因为你有六根的存在，一直要去追讨原因，往上越来越微细，要去追讨生死痛苦的根本原因到底在哪里？为什幺会有六根的存在呢？因为你有这个身心。解脱，最主要是把我们内心的那些不平，把我们内心的那些苦消除，再怎幺样高的一个解脱者，不可能让外面的世间没有冲突、没有矛盾，解脱是讲我们自己内心的苦、内心的冲突矛盾没有了。(三)未生善法－－令生起。93.若使此贤者：一向论不一向(决定)答者、分别论不分别答者、诘论不诘答者、止论不止答(不必回答)者、处非处(理、非理)不住(确立)者、所知不住者、说喻不住者、道迹(行)不住者，如是，此贤者不可共说，亦不可共论。如果在还没有解脱以前，你想要抓一样东西，佛陀建议我们宁可去抓这个身，也不要去抓那个识。十二缘起中，「无明」所要透露的深义，与「无明」是中性有关系，慢慢去体会。为什幺他遇到小孩死亡方面，他会很痛苦？因为他有他的小孩，这是我的小孩子，他们有生这样的小孩，小孩子有出生，因为他们有这一种抓取，这个都属于贪爱，一个要抓取我的小孩子。你可以无条件、无所求的爱，有的人就提疑问：「奇怪！这个爱，不是生死轮回的原因吗？修行人怎幺可以有爱呢？解脱者怎幺会有爱呢？……」所以，认为修行人不可以有爱，贪在「色界」里面的这些爱，是生死轮回的原因，生死轮回的爱是一种贪爱，是身见不破、我见不断、自我不舍。